A presente pesquisa visa investigar a importância da linguagem em sua relação com a experiência humana, a partir de uma dupla perspectiva complementar: (a) como a linguagem adquire o seu sentido em seu uso nas diversas experiências humanas; (b) e, até que ponto, os “limites” da linguagem significam os próprios “limites” da visão de mundo das pessoas. A justificativa e relevância do tema consistem na necessidade de compreender como a linguagem é constituída e constituinte da própria experiência humana enquanto tal a partir de seus diversos usos. A compreensão dessa relação, por usa vez, é importante para a ampliação da visão de mundo das pessoas, e tudo o que essa visão traz consigo: o respeito às diferenças, o desenvolvimento do sentido de humanidade, uma vez que, precisamente, é a linguagem que expressa essas diferenças. Em um mundo cada vez mais marcado por uma série de usos e tipos de linguagens, desde as regionais até as virtuais, é cada vez mais necessário a compreensão de que a linguagem é um processo dinâmico, “múltiplo”, “multifacetado”, e seus usos “irredutíveis uns aos outros” (MARCONDES, 2010, p. 105). A metodologia da presente pesquisa consiste, portanto, no estudo pragmático da linguagem, cujo referencial teórico é obtido a partir da obra Investigações Filosóficas, de Ludwig Wittgenstein, importante filósofo da linguagem da filosofia contemporânea. O estudo pragmático da linguagem pode ampliar a maneira pela qual nos relacionamos com os diferentes, na medida em que ela pode ser compreendida como a própria expressão simbólica das diferenças culturas. É exatamente quando ampliamos nossa linguagem, ou seja, quando assimilamos, por meio da linguagem, sentidos e significados de outras culturas, ainda que irredutíveis umas às outras, é que nosso olhar para com os diferentes torna-se mais expandido e passamos a compreender o diferente como dotado de um sentido e valor próprios, nisso que estamos a chamar de sentido humano alargado. Com isso, almejamos também problematizar o preconceito em relação às diferentes linguagens, que têm sido marginalizadas pela falta de compreensão do sentido da própria linguagem como pertencente à construção simbólica cultural e social.
Projeto importado do Suap em 12/08/2026 às 03:11 (há 2 horas, 37 minutos)